MAKALAH KERAJAAN SINGASARI

Posting junetfhoto, 11 januari 2019

MAKALAH

KERAJAAN SINGASARI

DI SUSUN OLEH :

KELOMPOK 3

FAUZUL

JUMERIAH

KURNIATI

INDRIANI

HISKAWATI

SMA NEGERI 14 SINJAI TP.2017/2018

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat serta karunia-Nya kepada kami sehingga kami berhasil menyelesaikan Makalah ini yang alhamdulillah tepat pada waktunya yang berjudul “Kerajaan Singasari”

Makalah ini berisikan tentang informasi Kerajaan Singasari atau yang lebih khususnya membahas Sejarah Kerajaan Singasari.

Kami menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna, oleh karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu kami harapkan demi kesempurnaan makalah ini.

Akhir kata, kami sampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah berperan serta dalam penyusunan makalah ini dari awal sampai akhir. Semoga Allah SWT senantiasa meridhai segala usaha kita. Amin.

Sinjai,03 Oktober 2017

Penyusun

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL……………………………………………………….................……i

KATA PENGANTAR………………………………………………………..............……ii

DAFTAR ISI………………………………………………………………….............……iii

BAB I PENDAHULUAN

  A.Latar Belakang Masalah……………………………………………….........……… 1     

  B. Masalah atau Topik Bahasan…………………………………………..........…… 1     

  C. Tujuan…………………………………………………………………………........... 2

BAB II PEMBAHASAN

A.   Lahirnya Kerajaan Singhasari……………………………………………....…… 3   

B.   Ken Angrok………………………………………………………………………… 2

C.   Pengganti-pengganti Rajasa………………………………………………....… 4

D.   Runtuhnya Kerajaan Singasari…………………………………………….....… 6

E.   Kehidupan Masyarakat Kerajaan Singhasari…………………………………. 6

BAB III PENUTUP

Kesimpulan…………………………………………………………………………..……. 8

Saran……………………………………………………………………………………….. 8

DAFTAR ……………………………………………………………………………......…. 9   

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Pada kira-kira tahun 150 Masehi pengaruh agama Hindu-Budha yang masuk dalam wilayah nusantara membawa pengaruh besar di Indonesia, namun hanya terbatas pada kebudayaannya saja, terutama dalam bidang agama dan kesenian. Demikian pengaruh kebudayaan Hindu yang sangat besar mengakibatkan berita-berita tentang Indonesia, juga pernah ditulis dalam bahasa Sanskerta. Pada umumnya para ahli cenderung kepada pendapat yang menyatakan bahwa masuknya budaya Hindu ke Indonesia itu dibawa dan disebarluaskan oleh orang-orang Indonesia sendiri. Bukti tertua pengaruh budaya India di Indonesia adalah penemuan arca perunggu Buddha di daerah Sempaga (Sulawesi Selatan). Dilihat dari bentuknya, arca ini mempunyai langgam yang sama dengan arca yang dibuat di Amarawati (India). Arca Buddha tersebut merupakan barang dagangan atau barang persembahan untuk bangunan suci agama Buddha. Bersamaan dengan ini mulai muncullah kerajaan-kerajaan beraliran hindu-budha di Indonesia. Setiap kerajaan mempunyai sejarah asal mula berdirinya kerajaan tersebut sampai pada masa keruntuhannya. Salah satunya Kerajaan Singhasari yang sangat terkenal dan menjadi salah satu kerajaan yang besar di Nusantara.

B. Masalah atau Topik Bahasan

Mempelajari sejarah Indonesia kuno juga sangat penting, mengetahui lahirnya kerajaan-kerajaan yang pernah ada di Indonesia. Salah satunya adalah bagaimana asal mula, perkembangan hingga keruntuhan kerajaan Singasari.

C. Tujuan

Membahas tentang seluk beluk Kerajaan Singasari mulai awal mula

sampai pada masa keruntuhannya untuk memberikan pengetahuan dan informasi

terhadap sejarah, membangkitkan hasrat mempelajari dan memahami sejarah

kebangsaan serta mempelajarinya sebagai bagian dari sejarah dunia.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Lahirnya Kerajaan Singasari

Daerah Tumapel yang terletak di sebelah timur Gunung Kawi, dipimpin oleh seorang akuwu (semacam bupati) bernama Tunggul Ametung dan ia beristrikan Ken Dedes, putrid seorang Brahmana. Masa pemerintahan Tunggul Ametung ini tidak diketahui dengan sangat pasti. Namun kepemimpinannya sebagai seorang akuwu Tumapel berakhir setelah ia dibunuh oleh Ken Angrok. Setelah Tunggul Ametung meninggal, kedudukannya digantikan oleh Ken Angrok.

Kemunculan tokoh Ken Angrok kemudian menandai munculnya juga satu wangsa baru yaitu wangsa Rajasa atau wangsa Girindra. Lalu wangsa inilah yang berkuasa di kerajaan Singhasari dan Majapahit.

B.     Ken Angrok

Ken Angrok bukan seorang bangsawan, ia hanyalah seorang rakyat biasa yang ingin menjadi raja di Tumapel. Ken Angrok dilahirkan di desa Pangkur, di sebelah timur Gunung Kawi. Ken Endok adalah ibunya yang merupakan istri dari seorang petani bernama Gajah Para. Saat Ken Endok akan mengantarkan bekal untuk suaminya yang sedang bekerja di sawah, ia lalu bertemu oleh Dewa Brahma di Tegal Lalateng, lalu tak lama kemudian Ken Andok mengandung. Lalu Dewa Brahma menyuruhnya agar tidak menemui suaminya lagi dan berkata bahwa nanti anak yang dikandungnya akan menjadi raja di Pulau Jawa nantinya yang bernama Ken Angrok.

Setelah dewasa ketika Ken Angrok mengabdi pada akuwu Tumapel, ia mulai tertarik pada istri Tunggul Ametung yang bernama Ken Dedes. Lalu suatu ketika ia membunuh (menyuruh bunuh) Tunggul Ametung dengan sebilah keris buatan Mpu Gandring. Setelah meninggalnya sang akuwu, Tunggul Ametung, Ken Angroklah yang menjadi penguasa Tumapel dan memperistri Ken Dedes.

Hanya menguasai daerah Tumapel saja, belumlah cukup untuk Ken Angrok. Ia berkeinginan menjatuhkan Kertajaya. Pada waktu terjadilah pertikaian

antara Kertajaya dengan kaum Brahmana di Kediri dan Ken Angrok berhasil mengalahkan Kertajaya di Kediri. Setelah itu pusat pemerintahan dipindahkan ke

Tumapel. Ibukotanya mula-mula bernama Kutaraja lalu pada sekitar tahun 1254 diganti dengan nama Singhasari. Ken Angrok adalah raja Singhasari yang pertama. (Kerajaan Airlangga yang terpecah menjadi dua, kini telah disatukan oleh Ken Angrok).

Berg (1951:5) menyimpulkan “Ken Angrok bukan tokoh sejarah melainkan hanya sebuah tokoh mitos”.

C.    Pengganti-pengganti Rajasa

Ken Angrok lalu mati dibunuh oleh Anusapati, putra Tunggul Ametung dan Ken Dedes dengan keris buatan Mpu Gandring pada tahun 1227, keris yang pernah digunakan Ken Angrok untuk membunuh Tunggul Ametung. Anusapati sadar bahwa dialah yang lebih layak duduk diatas tahta Kerajaan Singhasari. Lalu ia memerintah sampai tahun 1248.

Dari Ken Angrok, Ken Umang juga mempunyai 4 orang anak yaitu Panji Tohjaya, Panji Sudhatu, Panji Wregola, dan Dewi Rambi, dan yang diketahui pernah menjadi raja hanyalah Panji Tohjaya. Anusapati mati karena dibunuh oleh Panji Tohjaya dan setelah kejadian itu Panji Tohjaya-lah yang menjadi raja Tumapel yang baru. Belum lama berkuasa, masa pemerintahannya dirobohkan oleh Ranggawuni yang merupakan putra Anusapati dengan Mahisa Cempaka, putra Mahisa Wongateleng (cucu Rajasa dan Ken Dedes). Ranggawuni juga bergelar Sri Jayawisnuwarddhana.

Tidak lama setelah Wisnuwarddhana meninggal, menurut Kakawin Nagarakartagama Narasinghamurrti telah menurunkan Dyah Lembu Tal, salah seorang perwira muda yang dicandikan di Mireng dengan arca Buddha. Beliau mumpunyai anak yang bernama Raden Wijaya (Sri Kertarajasa Jayawarddhana). Dari perkawinan Nagarakartagama, pada pemerintahan ayahnya pada tahun 1254,

Kertanegara telah dinobatkan menjadi seorang raja yang memerintahkan seluruh daerah di Kediri. Kertanegara adalah seorang raja muda

yang sangat terkenal. Namun usaha Kertanegara untuk mempersatukan nusantara

telah gugur. Krom (1957:352) mengemukakan sebagai berikut.

Latar belakang tindakan tidak jelas yang mengatakan bahwa Wisnuwarddhana telah

menobatkan anaknya menjadi raja dalam tahun 1254. Tindakan itu disebabkan karena mungkin sekali ibu Kertanagara, Jayawarddhani mempunyai pengaruh yang besar dalam pemerintahan karena asal-usulnya, sehingga Wisnuwarddhana memandang lebih aman apabila ia memerintah atas nama anaknya daripada memerintah atas nama dirinya sendiri.

“Mungkin tindakan Wisnuwarddhana itu disebabkan karena ia sendiri

menderita penyakit … Di samping itu bahwa pada tahun 1254 itu mungkin Kertanagara masih kanak-kanak”. (Schrieke, 1957:71)

Moens (1955:365) mengemukakan bahwa Tribhuwana mempunyai hubungan bigamy dengan Cakreswara, suaminya yang dilukiskan sebagai Bhairawa dan Gajah Mada yang dilukiskan sebagai Ganesa yang ditempatkan di sebelah kiri dan kanan dari arca Camundi.

D.    Runtuhnya Kerajaan Singhasari

            Kertanegara mempersiapkan diri untuk menghadapi ancaman dari Khubilai Khan. Lalu Kertanegara menganiaya dan melukai seorang utusan Khubilai Khan yang meminta tunduk dari raja Kertanegara. Kemudian Khubilai Khan merasa terhina dan mengadakan perang untuk menggempur Jawa. Bersamaan dengan itu, Jayakatwang yang memerintah Kediri menyerang Singhasari karena berupaya ingin melepaskan Kediri dari kekuasaan Singhasari. Dalam serangan sengit ini Kertanegara mati terbunuh dan Singhasari dapat direbut. Raden Wijaya telah berhasil melarikan dirinya ke Pulau Madura.

            Riwayat Singhasari kemudian berakhir dan pusat kerajaan yang sekarang telah pindah ke Kediri. Raja Kertanegara dicandikan di Singhasari

dengan tiga arca perwujudan, yang melambangkan trikarya, yaitu sebagai Siwa Buddha dalam bentuk Bhairawa yang melambangkan nirmanakarya, sebagai Ardhanari lambing sambhogakaya, dan sebagai Jina dalam bentuk Aksbhya yang melambangkan dharmmakaya.

E.     Kehidupan Politik, Sosial, Ekonomi, Budaya, dan Agama

Ketika Ken Arok menjadi Akuwu di Tumapel, berusaha meningkatkan kehidupan masyarakatnya. Banyak daerah – daerah yang bergabung dengan Tumapel. Namun pada masa pemerintahan Anusapati, kehidupan kehidupan sosial masyarakat kurang mendapat perhatian, karena ia larut dalam kegemarannya menyabung ayam. Pada masa Wisnuwardhana kehidupan sosial masyarakatnya mulai diatur rapi. Dan pada masa Kertanegara, ia meningkatkan taraf kehidupan masyarakatnya.

Keadaan perekonomian Kerajaan Singasari yaitu ikut ambil bagian dalam dunia pelayaran. Keadaan ini juga didukung oleh hasil – hasil bumi.

Ditemukan peninggalan candi – candi dan patung – patung diantaranya candi Kidal, candiJaga, dan candi Singasari. Sedangkan patung – patung yang ditemukan adalah patung Ken Dedes sebagai Dewa Prajnaparamita lambang kesempurnaan ilmu, patung Kertanegara dalam wujud patung Joko Dolog, dan patung Amoghapasa juga merupakan perwujudan Kertanegara (Kedua patung Kertanegara baik patung Joko Dolog maupun Amoghapasa menyatakan bahwa Kertanegara menganut agama Buddha beraliran Tantrayana).

Diangkat seorng Dharmadyaksa (kepala agama Buddha). Disamping itu ada pendeta Maha Brahmana yang mendampingi Raja, dengan pangkat Sangkhadharma. Sesuai dengan agama yang dianutnya, Kertanegara didharmakan sebagai Syiwa Buddha di candi Jawi, di Sagala bersama – sama dengan permaisurinya yang diwujudkan sebagai Wairocana Locana, dan sebagai Bairawa di candi Singasari. Terdapat prasasti pada lapik (alas) arca Joko Dolog yang ada di taman Simpang di Surabaya, yang menyebutkan bahwa Kertanegara dinobatkan sebagai Jina atau Dhyani Buddha yaitu sebagai Aksobya. Sedangkan arca Joko Dolog itu sendiri merupakan arca perwujudannya. Sebagai seorang Jina ia bergelar Jnanasiwabajra.

BAB III

PENUTUP

A.Kesimpulan

Sejarah adalah peristiwa yang terjadi pada masa lampau, dan saat ini pelajaran sejarah diajarkan mulai dari Sekolah Dasar hingga Perguruan Tinggi. Mempelajari salah satu sejarah yang pernah terjadi di Indonesia sangatlah penting dengan salah satunya mengetahui dan memahami peristiwa asal mula sampai runtuhnya Kerajaan Singhasari ini.

Perkembangan suatu kerajaan besar, tokoh-tokoh dan peninggalan-peninggalannya juga dapat kita pelajari sebagai bukti sejarah Kerajaan Singhasari yang pernah menjadi salah satu kerajaan terbesar di Nusantara.

B. Saran

Kami memahami bahwa penulisan makalah ini masih sangat jauh dari kata sempurna, untuk karena itu kritik dan saran sangat kami perlukan demi kesempurnaan makalah ini.

DAFTAR PUSTAKA

Larope. 1979. Sejarah 1. Surabaya: Karunia.

Poesponegoro,M.D. 1984. Sejarah Nasional Indonesia II. Jakarta: PN Balai Pustaka.

Tim Nasional Penulisan Sejarah Indonesia. 2009. Sejarah Nasional Indonesia: Zaman Kuno (Jilid II). Jakarta: Balai Pustaka