TATAKRAMA BERHIAS DALAM ISLAM

TATAKRAMA BERHIAS DALAM ISLAM

1.    Islam Menyukai Keindahan

Islam merupakan agama yang sangat menghargai nilai seni dan keindahan. Karena pada hakikatnya Allah adalah Zat Yang Menyukai keindahan. Hal ini sesuai dengan sabda Rasul saw:

عَنْ عَبْدِاللهِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللهَ جَمِيْلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ. (رواه مسلم)

Dari 'Abdullah bin Mas'ud, dari Nabi saw, beliau bersabda, "Sesungguhnya Allah merupakan Zat Yang Maha Indah lagi menyukai keindahan." (HR. Imam Muslim)

Ajaran Islam hanya mengizinkan unsure keindahan yang sesuai dengan etika social dan tidak melanggar larangan-larangan syari'at. Dengan demikian, Islam tidak menganut aliran seni bebas tanpa batas. Karena hal itu sangat berpotensi maksudnya tipu daya setan yang senantiasa berusaha menjerumuskan manusia ke jalan yang sesat. Tipu daya setan inilah yang telah disinyalir dalam firman Allah Swt. (QS. An-NIsa/4: 119).

2.    Etika Berhias dalam Islam

Kalau memang Islam menyukai keindahan, itu artinya Islam tidak melarang umatnya untuk berhias. Namun agar apa yang diperbuat kaum muslimin tidak terperangkap dalam tipu daya setan, maka Islam memberikan beberapa rambu untuk umatnya dalam hal berhias. Di antara hal yang harus diperhatikan oleh umat muslim ketika berhias adalah beberapa hal sebagai berikut.

a.   Dilarang tasyabbuh

Yang dimaksud dengan tasyabbuh adalah model berhias kaum laki-laki menyerupai model berhias kaum perempuan atau sebaliknya. Cara berhias seperti ini haram hukumnya dan dilaknat oleh Nabi Muhammad saw. Hal ini sebagaimana disebutkan dalam hadis Rasulullah saw riwayat Ibnu 'Abbas r.a.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَاقَالَ لَعَنَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَلْمُتَشَبِّهِيْنَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ. (رواه البخاري)

Dari Ibnu 'Abbas r.r dia berkata "Rasulullah sae melaknat laki-laki yang berdandan menyerupai perempuan dan juga melaknat perempuan yang berdandan menyeru[ai laki-laki." (HR. Imam Bukhari)

b.   Tidak tabdzir

Yang dimaksud dengan tabdzir adalah bersikap berlebih-lebihan dan melampaui batas. Dalam Islam tidak ada toleransi terhadap sikap boros yang sama sekali tidak mendatangkan manfaat. Karena sikap boros merupakan perbuatan setan yang menjadi musuh abadi manusia. (QS. Al-Isra/17: 26-27)

c.   Tidak untuk tujuan keangkuhan (tafakhbur)

Islam sama sekali tidak pernah mengizinkan umatnya untuk bersifat sombong dan angkuh, bahkan dalam urusan berhias. Hendaklah seseorang berhias diri hanya untuk menjalankan perintah agama dan untuk menjalin hubungan baik dengan sesama manusia, bukan untuk kesombongan di hadapan mereka. (QS. Luqman/31: 18)

3.    Jenis-jenis Perhiasan yang Dianjurkan dan Terlarang

Ada beberapa jenis perhiasan yang dianjurkan untuk dipakai dan ada juga yang tidak boleh digunakan menurut syariat Islam. Misalnya yang dianurjkan:

a.   Parfum

Rasulullah saw termasuk orang yang selalu beraroma wangi. Oleh karena itulah beliau menganjurkan umatnya, baik laki-laki maupun perempuan untuk senantiasa menjaga aroma tubuhnya, disebutkan dalam sebuah hadis:

عَنْ اَبِيْ هُريْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ فَلاَ يَرُدَّهُ فَإِنَْهُ طَيِّبٌ الرِّيْحَ خَفِيْفُ الْمَحْمَل. (رواه أبوداود)

Dari Abu Hurairah r.a., dari Nabi saw, beliau bersabda, "Barang siapa ditawari parfum, hendaklah dia tidak menolaknya. Karena parfum menimbulkan aroma wangi serta tidak terlalu berat bobotnya." (HR. Abu Daud).

Hanya saja yang perlu diperhatikan, jenis parfum untuk laki-laki dan perempuan tidaklah sama. Khusus untuk kaum perempuan hendaklah tidak mengenakan parfum yang aromanya terlalu tajam sehingga bisa mengundang perhatian kaum pria.

b.   Cincin

Umat Islam, baik laki-laki maupun perempuan tidak dilarang untuk mengenakan cincin. Hanya saja yang perlu diperhatikan, tidak semua jenis logam boleh dipakai. Khusus untuk kaum pria misalnya, dilarang untuk memakai logam emas, baik perhiasannya berbentuk cincin ataupun yang lain. Hal ini disebutkan dalam hadis Rasulullah yang telah diriwayatkan oleh Abu Hurairah sebagai berikut:

عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَنَّهُ نَهَى عَنْ خَاتِمِ الذَّهَبِ. (رواه البخارى)

Dari Abu Hurairah r.a. dari Nabi saw "bahwa beliau melarang (kaum pria) untuk memakai cincin dari logam." (HR. Al-Bukhari)

Perhiasan yang dilarang dalam Islam, misalnya:

a.   Bertato

Bertato adalah menggambar pada kulit tubuh dengan cara melukainya melalui jarum dengan berbagai warna. Cara ini merupakan tradisi orang-orang Jahiliyah sebelum Islam dan telah diharamkan dalam syariat Islam. Hal ini debagaimana yang disebutkan dalam sebuah hadis:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَاصِلََةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمَسْتَوْشِمَةَ. (رواه البخارى)

Dari Ibnu 'Umar r.a. dia berkata, "Nabi saw melaknat orang yang menyambung rambut atau yang minta disambung rambutnya. Begitu juga dengan orang yang bertato dan minta ditato." (HR. Al-Bukhari)

b.   Merenggangkan gigi

Merenggangkan gigi untuk tujuan mempercantik diri menjadi haram hukumnya karena dianggap merubah ciptaan Allah yang diberikan kepada manusia.

عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ لَعَنَ اللهُ اَلْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ (رواه البخارى)

Dari Ibnu Mas'ud r.a. dia berkata, "Allah melaknat orang-orang yang mentato tubuhnya atau mereka yang meminta ditato. Allah juga melaknat orang-orang yang mencabut bulu alisnya atau menrenggangkan giginya agar erlihat lebih cantik. Semua itu merupakan upaya untuk mengubah ciptaan Allah." (HR. Imam Bukhari)

c.   Menyambung rambut

Selain bertato menyambung rambut juga haram hukumnya arena ada riwayat hadis yang menyatakan bahwa Nabi Muhammad saw melaknat orang yang melakukan hal tersebut. Lihat hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar yang sudah disebutkan di atas.

15 Adab Berpakaian Dalam Islam Beserta Dalilnya yang Shahih

15 Adab Berpakaian Dalam Islam Beserta Dalilnya yang Shahih

Adab Berpakaian Dalam Islam Beserta Dalilnya yang Shahih

Diambil dari kitab panduan lengkap dan praktis adab akhlak Islami, Syaikh Majid Saud Al Ausan.

1. Menutup Aurat Bagi Perempuan dan Laki Laki

Adab Berpakaian Dalam Islam Beserta Dalilnya yang Shahih

Adab berpakaian utama adalah menutup aurat. Poin ini sudah menjadi hal yang sangat penting untuk diperhatikan. Terutama bagi kaum wanita, mereka harus memanjangkan pakaiannya dari atas ujung rambut sampai menutupi mata kaki kecuali wajah dan telapak tangan.

Itu supaya dijauhkan oleh Allah dari berbagai fitnah dunia. Sebagaimana firmanNya dalam Qs. Al Ahzab

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

"Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: 'Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.' Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Qs. Al-Ahzaab/33: 59)

2. Mengenakan Pakaian yang Mudah

Adab Berpakaian Dalam Islam Beserta Dalilnya yang Shahih

Yang dimaksud dari mengenakan pakaian yang mudah adalah dianjurkan bagi setiap muslim agar menggunakan pakaian yang mudah dikenakan. Bukan malah memakai pakaian yang ribet dan mengandung unsur jahiliyah atau menyerupai orang kafir.

Seperti hari ini, ada beberapa pakaian yang sangat rumit untuk digunakan. Bahkan untuk memakainya saja dibutuhkan waktu lama sekitar 10-30 menit.

3. Memakai Pakaian Gamis

Adab Berpakaian Dalam Islam Beserta Dalilnya yang Shahih

Pakaian yang paling disukai Nabi adalah gamis yang menutupi hingga pergelangan tangan. Berlaku untuk laki laki maupun wanita. Tapi anehnya hari ini ada sebagian kelompok yang membenci dan mencela pakaian gamis.

Hadits Ummu Salamah radhiyallahu anha, ia berkata,

كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْقَمِيصُ

"Pakaian yang paling dan sangat disukai oleh Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam adalah gamis." (HR. Tirmidzi no. 1762 dan Abu Daud no. 4025. Al Hafizh Abu Thohir berkata bahwa hadits ini hasan)

4. Laki laki Tidak Boleh Menyerupai Wanita dalam Berpakaian

Adab Berpakaian Dalam Islam Beserta Dalilnya yang Shahih

Hukumnya haram bagi kaum laki laki menyerupai wanita dalam hal berpakaian, begitu juga sebaliknya. Perempuan menyerupai laki laki. Dari Ibnu Abbas, Rasulullah shalallahu alaihi wassalam bersabda,

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ

"Rasulullah melaknat para laki laki yang menyerupai kaum wanita (dalam berpakaian) dan kaum wanita yang menyerupai kaum laki laki (dalam berpakaian)." (HR. Bukhari)

Betapa banyak hari ini stasiun televisi yang menayangkan seorang laki-laki memakai pakaian perempuan dan sebaliknya seorang perempuan memakai pakaian laki-laki. Siapa pun kita yang mengaku beriman kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala diharamkan untuk mengikuti mereka agar dijauhkan dari laknat Allah ta'ala.

5. Menampakkan Nikmat Allah

Adab Berpakaian Dalam Islam Beserta Dalilnya yang Shahih

Disunnahkan menampakkan nikmat Allah dalam berpakaian dan semacamnya, berdasarkan hadits Abu Al Ahwash dari bapaknya, dia berkata, "Aku pernah datang kepada Nabi dengan mengenakan pakaian yang murahan (jelek), maka Nabi bersabda, 'Apakah engkau memiliki harta?' Dia menjawab, 'Ya.' Beliau bertanya, 'Dari (jenis) harta apa?' Dia menjawab, 'Sungguh Allah telah memberiku (harta) berupa unta, kambing, kuda dan budak.'

Maka beliau bersabda, 'Maka apabila Allah telah memberimu harta , hendaklah ditampakkan bekas nikmat dan karomah Allah itu pada dirimu." (HR. Abu Dawud)

6. Haram Menjulurkan Pakaian

Adab Berpakaian Dalam Islam Beserta Dalilnya yang Shahih

Seorang muslim dilarang menjulurkan pakaian celananya sampai melewati kedua mata kakinya apalagi menjulurkan pakaian dengan niat untuk menyombongkan diri atau angkuh. Hal itu diharamkan oleh Rasulullah shalallahu alaihi wassalam. Sebagaimana sabda beliau,

لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ

"Allah tidak akan melihat pada hari kiamat (kepada) orang yang menyeret sarungnya (melebihi mata kakinya) sebagai suatu kesombongan" (HR. Muslim no. 5576)

7. Haram Pakaian yang Bergambar Makhluk Hidup dan Bersalin

Adab Berpakaian Dalam Islam Beserta Dalilnya yang Shahih

Seorang muslim yang beriman diharamkan mengenakan pakaian yang ada gambar makhluk hidup serta gambar salib. Dari al Qasim, dari Aisyah, "Bahwasannya dia (Aisyah) pernah membeli sebuah bantal yang ada gambar padanya, maka Nabi berdiri di pintu dan tidak mau masuk. Maka aku (Aisyah) berkata, 'Aku bertaubat kepada Allah dari perbuatan dosa yang aku lakukan .' Beliau bersabda, 'Bantal apa ini?'

Aku (Aisyah) menjawab, 'Untuk anda duduk dan bersandar dengannya.' Beliau bersabda, 'Sesungguhnya orang orang yang membuat gambar gambar itu kelak akan diadzab di hari kiamat, akan dikatakan kepada mereka, "Hidupkanlah apa yang telah kalian ciptakan itu." dan sesungguhnya para malaikat tidak akan masuk ke sebuah rumah yang di dalamnya ada sebuah gambar (makhluk hidup)." (HR. Bukhari 5957 dan Muslim 2107)

8. Haram Mengenakan Pakaian Popularitas

Rasulullah bersabda, "Barangsiapa yang mengenakan pakaian popularitas di dunia, niscaya Allah akan mengenakannya pakaian kehinaan pada hari kiamat." (HR. Ahmad)

Imam Ibnu Taimiyah berkata, "Pakaian popularitas adalah suatu yang dibenci, yaitu pakaian untuk mengangkat diri lebih dari kebiasaan (yang digunakan oleh masyarakat setempat) dan yang lebih rendah keluar dari kebiasaan masyarakat, di mana salafushalih membenci kedua bentuk popularitas tersebut, yang lebih tinggi atau yang lebih rendah dari adat kebiasaan." [Majmu Fatawa Ibnu Taimiyah, Darul Wafa]

9. Haram Mengenakan Emas atau Sutra Bagi Laki Laki

Adab Berpakaian Dalam Islam Beserta Dalilnya yang Shahih

Adab berpakaian yang ke-9 dalam Islam ialah haram memakai sutra atau emas. Larangan ini diperuntukkan bagi laki laki, kecuali jika ada unsur syari maka diperbolehkan. Dari Ali bin Abi Thalib, dia berkata,

إِنَّ هذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُوْرِ أَمَّتِي

"Sesungguhnya Nabi Allah (Muhammad) telah mengambil sutra lalu meletakkannya di tangan kanan beliau, dan juga mengambil emas lalu diletakkan di tangan kiri beliau, kemudian beliau bersabda, 'Sesungguhnya kedua barang ini adalah haram atas kaum laki laki umatku." HR. Abu Dawud no. 4057 dishohihkan oleh Al Albani 3422.

10. Memendekkan Pakaian (kaum laki laki) dan Memanjangkan (kaum wanita)

Adab Berpakaian Dalam Islam Beserta Dalilnya yang Shahih

Dianjurkan agar kaum muslim laki laki memendekkan pakaian dan bagi kaum perempuan agar memanjangkan pakaiannya hingga menutupi semua auratnya. Seperti yang sudah ditulis pada poin 1 dan poin 7.

11. Mendahulukan Bagian Kanan Saat Memakai Baju dan Celana

Segala sesuatu yang baik adalah dimulai dari yang kanan, Rasulullah telah menganjurkan bahkan disunnahkan agar mendahulukan bagian kanan. Termasuk saat memakai pakaian, seperti celana, baju dan lain sebagainya.

Berdasarkan hadits dari Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam. Beliau bersabda,

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ.

"Adalah Rasulullah Shallallahualaihi wa sallam menyukai dengan mendahulukan bagian kanan saat memakai sandal, menyisir, bersuci dan dalam semua urusannya." [HR. Al-Bukhari no. 168 dan Muslim no. 268 (67)]

12. Berdoa Ketika Memakai Pakaian Baru

Adab Berpakaian Dalam Islam Beserta Dalilnya yang Shahih

Apabila kalian mengenakan pakaian yang baru maka disunnahkan untuk berdoa. Berikut ini doa ketika berpakaian yang baru,

اَللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيْهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَه،ُ وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ ماَ صُنِعَ لَهُ

"Ya Allah, segala puji bagiMu, Engkau telah memberiku pakaian ini, aku mohon kepadaMu kebaikannya dan kebaikan yang dijadikan untuknya, dan aku berlindung kepadaMu dari keburukannya dan keburukan yang dijadikan untuknya." (HR. Tirmidzi 1767 dan Abu Dawud no. 4020 dishohihkan oleh Al Bani)

13. Mendoakan Orang yang Berpakaian Baru

Adab Berpakaian Dalam Islam Beserta Dalilnya yang Shahih

Salah satu sunnah dari Nabi adalah mendoakan teman kita yang sedang mengenakan pakaian baru dengan mengucapkan,

اِلْبَسْ جَدِيْدًا، وَعِشْ حَمِيْدًا، وَمُتْ شَهِيْدًا

"Pakailah pakaian baru, hiduplah dengan kehidupan yang terpuji dan matilah sebagai seorang syahid." (HR. Imam Ahmad 5588 dishahihkan oleh Al Albani 2879)

Selain itu disunnahkan pula untuk mengenakan pakaian yang berwarna putih, karena Nabi telah bersabda, "Pakailah pakaian kalian yang putih, karena itu adalah pakaian kalian yang paling baik dan kafankanlah pula orang yang meninggal dunia di antara kalian dengannya...." HR. Abu Dawud 4061.

Itulah doa ketika melihat teman memakai pakaian baru.

14. Larangan Berpakaian yang Berwarna Kuning dan Merah Sempurna

Adab Berpakaian Dalam Islam Beserta Dalilnya yang Shahih

Nabi melarang kita kaum muslimin mengenakan pakaian yang dicelup kuning dan juga pakaian yang berwarna merah sempurna (mencolok). Beliau telah bersabda,

إِنَّ هَذِهِ مِنْ ثِيَابِ الْكُفَّارِ فَلاَ تَلْبَسْهَا

"Sesungguhnya pakaian ini (warna kuning dan merah sempurna) termasuk pakaian orang orang kafir, maka janganlah engkau mengenakannya." [HR. Muslim No. 2077]

15. Menggunakan Minyak Wangi

Nabi Muhammad shalallahu alaihi wa sallam merupakan orang yang paling wangi aromanya. Maka dari itu beliau telah menyunnahkan agar kaum muslimin kalangan laki laki untuk menggunakan minyak wangi. Anas berkata,

"Aku (sama sekali) tidak pernah menyentuh sutra tipis dan tidak pula sutra tebal yang lebih lembut daripada telapak tangan Nabi dan aku juga sama sekali tidak pernah mencium aroma atau wangi tubuh yang lebih baik daripada aroma atau wangi tubuh Nabi." HR. Bukhari No 3561.

Itulah 15 adab berpakaian dalam Islam beserta dalil-dalil shohih dari Al Quran dan hadits Rosululloh solallohu alaihi wasallam. Semoga tulisan ini bermanfaat buat saudaraku seiman yang ingin memperbaiki akhlak dan adab saat hendak memakai pakaian. [Muntaq Al Adab Asyariah, Panduan Adab dan Akhlak Islam, Majid Saud Al Ausyan, Darul Haq, 02-2014. Dengan banyak perubahan dari segi bahasa dan tata letak]

Cara Cepat untuk Menurunkan Demam Anak Anda

6 Cara Cepat untuk Menurunkan Demam Anak Anda

menurunkan mengatasi demam anak kejang demam

Demam merupakan salah satu kondisi yang sering dialami oleh anak. Pada anak sehat, demam biasanya bukan menjadi suatu masalah yang serius. Demam adalah tanda bahwa tubuh sedang berusaha untuk melawan infeksi yang ingin menyerang anak. Tidak semua demam harus diobati ke dokter, kadang Anda bisa mengatasi demam anak dengan pengobatan rumahan saja. Namun, demam tinggi membuat anak tidak nyaman dan bisa menyebabkan dehidrasi berat pada anak.

Apa saja yang bisa dilakukan untuk mengatasi demam anak?

Seorang anak dikatakan sedang mengalami demam jika suhu tubuhnya mencapai angka 37° C atau lebih. Biasanya suhu tubuh anak naik-turun saat demam, lebih rendah pada pagi hari dan  lebih tinggi di malam hari. Kadang, bahkan anak sampai menggigil di malam hari karena suhu tubuh mulai naik. Hal ini membuat anak tidak dapat tidur dengan nyenyak pada malam hari. Inilah biasanya yang membuat para ibu khawatir.

Tenang, saat anak demam, Anda sebagai orangtua dapat mengambil tindakan pertama sebagai upaya untuk menurunkan demam anak. Hal ini dapat Anda lakukan di rumah sebelum Anda memutuskan untuk membawanya ke dokte. Beberapa demam bisa sembuh hanya dengan perawatan di rumah, tidak perlu sampai membawanya ke dokter.

Berikut ini hal-hal yang dapat Anda lakukan di rumah:

1. Kompres dengan air hangat

Mengompres anak dengan air hangat mungkin sebuah cara yang sering dilakukan orangtua untuk dapat membantu menurunkan demam anak. Ini merupakan sebuah cara yang sudah dipraktekkan turun-temurun. Sebenarnya, cara ini hanya dapat menurunkan demam anak sementara, bahkan juga mungkin tidak sama sekali dapat menurunkan demam pada beberapa anak. Beberapa anak mungkin juga tidak nyaman dengan kompresan di dahinya. Namun, cara ini masih bisa Anda lakukan sebagai upaya untuk menurunkan demam anak.

2. Mandi air hangat

Walaupun anak sedang demam, namun anak harus tetap mandi atau hanya di lap. Mandi air hangat (29,4-32,2° C) dianggap dapat membantu mengatasi demam anak. Air hangat yang mengenai kulit anak ketika mandi akan membantu mendinginkan tubuh dan membuat suhu tubuh anak sedikit menurun (1-2° C selama 30-45 menit). Jika Anda menggunakan air dingin untuk anak mandi, justru ini dapat membuat anak menggigil dan membuat suhu tubuh anak naik untuk mentolerir kedinginan yang dirasakan anak.

3. Bantu panas tubuh anak cepat keluar

Hal ini dapat dilakukan dengan memakaikan pakaian ke anak yang menutupi seluruh tubuhnya. Tidak harus memakai pakaian yang tebal, cukup dengan pakaian yang agak tipis tapi tertutup, dan selimuti anak. Pakaian yang terlalu tebal justru dapat mencegah panas tubuh anak keluar, sehingga demam anak bisa lebih tinggi. Pakaian yang lebih tipis dapat membantu panas dari dalam tubuh keluar lebih mudah.

Selain dari pakaian, Anda juga dapat membantu mengeluarkan panas tubuh anak dengan membuat suhu kamar anak senyaman mungkin untuk anak, sehingga anak tidak kedinginan atau kepanasan. Biarkan anak mendapatkan waktu istirahat yang cukup untuk dapat memulihkan kondisi tubuhnya kembali, tetapi hal ini tidak perlu dilakukan dengan cara seharian berada di tempat tidur.

4. Minum air yang banyak

Tidak perlu langsung banyak dalam sekali minum, sedikit tapi lebih sering lebih baik dilakukan. Cara ini dapat membantu tubuh untuk lebih cepat mengeluarkan panas yang ada dalam tubuh. Minum air yang banyak juga dapat mencegah anak dari dehidrasi (kekurangan cairan dalam tubuh) karena demam menyebabkan anak kehilangan banyak cairan dari biasanya. Selain minum air putih, anak juga bisa mendapatkan cairan dari makanan atau minuman lain, seperti sup, es krim, dan sebagainya. Selain untuk mencegah dehidrasi, es krim atau minuman dingin lainnya juga mampu membantu mendinginkan tubuh anak dari dalam, sehingga membantu mengatasi demam anak.

Agar kehilangan cairan pada anak tidak bertambah parah, sebaiknya hindari anak dari minuman yang mengandung kafein, seperti teh, kopi, maupun minuman bersoda. Minuman ini dapat membuat anak lebih sering buang air kecil.

5. Makan yang banyak

Tubuh membutuhkan asupan nutrisi yang lebih banyak saat demam. Sehingga, asupan makan yang banyak dapat membantu demam anak lebih cepat sembuh. Semakin tinggi demam anak, maka semakin besar pula kebutuhan gizi anak.

Biarkan anak makan berbagai makanan yang ia sukai. Intinya, agar anak mempunyai selera untuk makan. Biasanya nafsu makan anak berkurang saat ia demam, dan hal inilah justru yang dapat memperlambat kesembuhan anak. Tawarkan anak berbagai makanan, tapi jangan paksa anak jika ia tidak ingin memakannya. Jika ia lapar, pasti ia akan mencari makanan.

6. Minum teh herbal

Minum teh herbal, seperti teh jahe, chamomile, yarrow, elderflower, dan teh herbal lemon balm, dipercaya dapat mengatasi demam anak dan orang dewasa. Minuman ini dipercaya dapat memberi efek menenangkan dan juga dapat memicu tubuh untuk mengeluarkan keringat. Pengeluaran keringat ini kemudian dapat membantu menurunkan suhu tubuh saat demam. Anda dapat menambahkan madu sebagai pemanis jika Anda ingin.

KISI-KISI UJIAN MATERI TES LCC

KISI KISI UJIAN MATERI TES LCC

1.        Hakikat Bangsa dan Negara

a.   Pengertian Bangsa menurut para Ahli adalah

Ernest Renan (1823-1892), dalam pidatonya di Universitas Sorbone Paris 11 Maret 1882. Bangsa adalah satu jiwa yang melekat pada sekelompok manusia yang merasa dirinya bersatu karena mempunyai nasib dan penderitaan yang sama pada masa lampau dan mempunyai cita-cita yang sama tentang masa depan.

Otto van Bauer. Bangsa adalah suatu kelompok manusia yang memiliki karakter (watak) yang sama yang terbentuk karena adanya perasaan senasib yang sama.

Friederich Ratzel (Faham Geopolitik). Bangsa adalah kelompok manusia yang terbentuk karena adanya hasrat (kemauan) untuk bersatu yang timbul dari adanya rasa kesatuan antara manusia dan tempat tinggalnya.

Jacobsen dan Lipmann. Bangsa adalah kelompok manusia yang lahir karena adanya satu kesatuan budaya (cultural unity) dan satu kesatuan politik (political unity)

b.   Pengertian Negara menurut para Ahli adalah

Mac Iver. Negara adalah persembatanan (penarikan) yang bertindak lewat hukum yang direalisasikan oleh pemerintah yang dilengkapi dengan kekuasaan untuk memaksa dalam satu kehidupan yang dibatasi secara teritorial mempertegak syarat-syarat lahir yang umum dari ketertiban sosial.

Logeman. Negara adalah organisasi kemasyarakatan yang dengan kekuasaannya bertujuan untuk dan mengurus masyarakat tertentu.

Hoge de Groot. Negara adalah ikatan-ikatan manusia insaf akan arti dan panggilan hukum kodrat.

George Jellinek. Negara adalah organisasi kekuasaan dari sekelompok manusia yang telah berkediaman di wiayah tertentu.

George Wilhelm Friedrich Hegel. Negara merupakan organisasi kesusilaan yang muncul sebagai sintesis dari kemerdekaan individual dan kemerdekaan universal.

Krannenburg. Negara adalah suatu organisasi yang timbul karena kehendak dari suatu golongan atau bangsanya sendiri.

Roger H. Soltau. Negara adalah alat atau wewenang yang mengatur atau mengendalikan perseoalan bersama atas nama masyarakat.

Aristoteles. Negara adalah perpaduan beberapa beberapa keluarga mencakupi beberapa desa, hingga pada akhirnya dapat berdiri sendiri sepenuhnya, dengan tujuan kesenangan dan kehormatan bersama.

Benedictus de Spinoza. Negara adalah susunan masyarakat yang integral (kesatuan) antara semua golongan dan bagian dari seluruh anggota masyarakat (persatuan masyarakat organis).

Harold J. Laski. Negara adalah suatu masyarakat yang diintegrasikan karena memiliki wewenang yang bersifat memaksa dan yang secara sah lebih agung daripada individu dan kelompok yang merupakan bagian dari masyarakat

W.L.G. Lemaire. Negara tampak sebagai suatu masyarakat manusia yang teritorial yang diorganisasikan.

Max Weber. Negara adalah suatu masyarakat yang memonopoli penggunaan kekerasan fisik secara sah dalam suatu wilayah.

. Bellefroid. Negara adalah suatu persekutuan hukum yang menempati suatu wilayah untuk selama-lamanya dan dilengkapi dengan suatu kekuasaan tinggi untuk menyelenggarakan kemakmuran rakyat sebesar-besarnya.

R. Djokosoetono. Negara adalah suatu organisasi manusia atau kumpulan manusia yang berada di bawah suatu pemerintahan yang sama.

Mr. Soenarko. Negara ialah organisasi masyarakat yang mempunyai daerah tertentu, dimana kekuasaan negara berlaku sepenuhnya sebagai sebuah kedaulatan.

Pringgodigdo. Negara adalah suatu organisasi kekuasaan atau organisasi kewibawaan yang harus memenuhi persyaratan unsur-unsur tertentu, yaitu harus memiliki pemerintah yang berdaulat. wilayah tertentu, dan rakyat yang hidup yang teratur sehingga merupakan suatu bangasa (nation).

Notohamidjojo. Negara adalah organisasi masyarakat yang bertujuan mengatur dan memelihara masyarakat tertentu dengan kekuasaannya.

Wiryono Prodjodikoro. Negara adalah suatu organisasi di antara kelompok atau beberapa kelompok manusia yang bersama-sama mendiami suatu wilayah tertentu dengan mengakui adanya suatu pemerintahan yang mengurus tata tertip dan keselamatan sekelompok atau beberapa kelompok manusia itu.

M. Solly Lubis. Negara adalah suatu bentuk pergaulan hidup manusia yang merupakan suatu community dengan syarat-syarat tertentu: memiliki wilayah, rakyat dan pemerintah.

Nasroen. Negara adalah suatu bentuk pergaulan manusia dan oleh sebab itu harus ditinjau secara sosiologis agar dapat dijelaskan dan dipahami.

Mr. J.C.T. Simorangkir dan Mr. Woerjono Sastropratono. Negara adalah persekutuan hukum yang letaknya dalam daerah tertentu dan memiliki kekuasaan tertinggi untuk menyelenggarakan kepentingan umum dan kemakmuran bersama.

Mirriam Budhardjo. Negara adalah suatu organisasi dalam suatu wilayah yang mempunyai kekuasaan tertinggi yang sah dan ditaati oleh rakyat.

c.     Teori terjadinya Negara

1.       . Teori Ketuhanan

Teori ini memiliki pengertian bahwa segala sesuatu terjadi atas kehendak Tuhan. Demikian juga negara terjadi atas kehendak Tuhan. Bukti nyata teori ini dapat dilihat dalam kalimat ”by the Greece of God” pada undang-undang dasar suatu negara, seperti Pembukaan UUD 1945. Latar belakang munculnya teori ini karena Tuhanlah yang menciptakan alam dan segala isinya. Negara atau raja hanya memerintah atas dasar kehendak Tuhan. Oleh karena itu, mereka memiliki hak luar biasa dan tidak boleh dibantah. Hal ini seperti ajaran Polytheisme.

Penganut teori ini adalah F.Y. Stahl, Kranenburg, Thomas Aquino, Haller, dan Agustinus.

2.       . Teori Perjanjian

Menurut teori ini, terjadinya negara karena adanya perjanjian masyarakat. Semua warga mengadakan perjanjian untuk mendirikan suatu organisasi yang melindungi dan menjamin kelangsungan hidup bersama. Negara terjadi sebagai hasil perjanjian antarmanusia/individu, di mana manusia berada dalam dua keadaan, yaitu keadaan sebelum bernegara dan keadaan setelah bernegara. Negara pada dasarnya adalah wujud perjanjian dari masyarakat sebelum bernegara untuk kemudian menjadi masyarakat bernegara.

Penganut teori ini adalah Thomas Hobbes, John Locke, J.J. Rousseau, dan Montesquieu.

3.       . Teori Kekuasaan

Teori ini menyatakan bahwa negara terjadi atas dasar kekuasaan. Kekuasaan berarti perjuangan hidup yang terkuat memaksakan kemauannya kepada yang lemah. Teori terjadinya negara menurut teori ini dikelompokkan menjadi dua, yaitu kekuasaan fisik dan kekuasaan ekonomi. Penganut teori ini adalah Harold J. Laski, Leon Duguit, Karl Marx, Oppenheiner, dan Koelikles.

4.       . Teori Kedaulatan

Berdasarkan teori ini, terjadinya negara adalah sebagai berikut.

1) Teori kedaulatan negara, yaitu negara memegang kekuasaan tertinggi untuk menciptakan hukum demi mengatur kepentingan rakyat. Penganut teori ini adalah Paul Laband dan Jellinek.

2) Teori kedaulatan hukum, yaitu hukum memegang peranan tertinggi dan kedudukannya lebih tinggi dari negara. Penganut teori ini adalah Krabbe.

5.       . Teori Hukum Alam

Menurut teori ini, terjadinya negara karena kekuasaan alam yang berlaku setiap waktu dan tempat, serta bersifat universal dan tidak berubah. Menurut teori hukum alam, terjadinya negara adalah sesuatu yang alamiah terjadi. Bahwa segala sesuatu itu berjalan menurut hukum alam, yaitu mulai dari lahir, berkembang, mencapai puncaknya, layu dan akhirnya mati. Negara terjadi secara alamiah dengan bersumber dari manusia sebagai makhluk sosial yang memiliki kecenderungan berkumpul dan saling berhubungan untuk mencapai kebutuhan hidupnya.

Penganut teori ini adalah Plato, Aristoteles, Agustinus, dan Thomas Aquino.

Terjadinya negara juga dapat terjadi secara kenyataan yang ada. Artinya bahwa terjadinya negara bukan disebabkan oleh teori-teori seperti di atas. Negara-negara di dunia ini terbentuk karena melalui proses-proses, seperti penaklukan, peleburan (fusi), pemecahan, pemisahan diri, perjuangan, penyerahan/pemberian, dan pendudukan atas wilayah yang belum ada pemerintahan sebelumnya

d.                     UNSUR-UNSUR TERJADINYA NEGARA

a.   Keinginan untuk mencapai kesatuan nasional. Di dalamnya termuat keseragaman sosial, ekonomi, politik, agama, kebudayaan, komunikasi, dan solidaritas.

b.   Keinginan untuk mencapai kemerdekaan nasional bebas dari dominasi dan campur tangan bangsa asing.

c.   Keinginan akan kemandirian, keunggulan, individualitas, keaslian atau kekhasan.

d.   Keinginan untuk menonjol di antara bangsa-bangsa dalam mengejar kehormatan pengaruh dan prestise.

e.              FUNGSI DAN TUJUAN NEGARA

Tujuan utama berdirinya negara pada hakikatnya sama, yaitu menciptakan kebahagian rakyatnya (bonum publicum/common-wealth).

a) Keamanan ekstern (eksternal security), artinya negara bertugas melindungi warga negaranya terhadap ancaman dari luar.

b) Pemeliharaan ketertiban intern (mainte-nance of internal order), artinya dalam masyarakat yang tertib terdapat pembagian kerja dan tanggung jawab pelaksanaan peraturan-peraturan pada segenap fungsionaris negara, terdapat pula badan-badan, prosedur dan usaha-usaha yang dimengerti oleh segenap warga negara dan dilaksanakan untuk memajukan kebahagian bersama.

c) Fungsi keadilan (justice), terwujudnya suatu sistem di mana terdapat saling pengertian dan prosedur-prosedur yang diberikan kepada setiap orang apa yang telah disetujui dan telah dianggap patut.

d) Kesejahteraan (welfare), kesejahteraan meliputi keamanan, ketertiban, keadilan dan kebebasan.

e) Kebebasan (freedom), adalah kesempatan mengembangkan dengan bebas hasrat -hasrat individu akan ekspresi ke-pribadiannya yang harus disesuai-kan gagasan kemakmuran umum. Bagaimana dengan tujuan negara Indonesia? Tujuan Negara Indonesia se-perti tertuang dalam Alinea IV Pembu-kaan UUD 1945, yaitu:

Melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia

Memajukan kesejahteraan umum,

Mencerdaskan kehidupan bangsa,

Ikut serta melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial.

Fungsi Negara

Setiap negara selain mempunyai tujuan juga memiliki fungsi yang harus dipahami oleh setiap warga negaranya. Apakah yang menjadi fungsi dari suatu negara? Untuk mengetahui tentang fungsi suatu negara, perlu kiranya mengetahui pengertian fungsi negara terlebih dahulu. Fungsi negara adalah pelaksanaan dari tujuan yang hendak dicapai, menunjukkan gerak dalam dunia nyata. Negara yang baik adalah negara yang dapat menggerakan roda pemerintahan secara efektif. Jika demikian maka berfungsi atau tidaknya sebuah negara dapat dilihat dari berjalan atau tidaknya roda pemerintahan.

Menurut Robert Mac lver, fungsi negara dibedakan menjadi; fungsi negara yang tetap dilaksanakan oleh semua negara yakni fungsi di bidang kebudayaan dan perekonomiaan. Fungsi kebudayaan dari negara terletak dalam aktivitas rakyat sendiri. Dalam hal ini, negara hanya memajukan dan melengkapi serta mengidentifikasi usaha-usaha rakyat. Fungsi kesejahteraan umum, berarti semua aktivitas negara yang secara langsung ditujukan pada perbaikan keadaan kehidupan rakyat. Ini berarti negara secara aktif turut campur tangan dalam bidang perekonomian agar dapat memberi kehidupan yang layak bagi semua warga negaranya.

Sedangkan menurut Charles E. Merriam, negara mempunyai lima macam fungsi yaitu; keamanan ekstern, ketertiban intern, keadilan, kesejahteraan, dan kebe-basan Pendapat lain dikemukakan oleh Miriam Budiardjo (1986:45), tiap negara pada umumnya menyelenggarakan fungsi-fungsi sebagai berikut:

a. Melaksanakan penertiban. Untuk mencapai tujuan bersama, negara berusaha untuk menertibkan dan mencegah konflik-konflik yang terjadi dalam masyarakat.

b. Mengusahakan kemakmuran dan kesejahteraan bagi rakyat. Fungsi ini merupakan fungsi hakiki bahwa negara berusaha untuk mewujudkan ke-sejahteraan rakyat.

c. Mengusahakan pertahanan. Pertahanan ini diperlukan untuk menjaga berbagai ancaman atau serangan dari luar.

d. Menegakkan keadilan. Upaya untuk menegakkan keadilan dilaksanakan melalui badan-badan penegak hukum dan peradilan.

Untuk mewujudkan tujuan negara, Negara Kesatuan Republik Indonesia mempunyai fungsi mempertahankan negara, keamanan dan ketertiban, kesejahteraan dan kemakmuran, serta fungsi keadilan. Fungsi pertahanan negara merupakan segala usaha untuk memperta-hankan kedaulatan negara, keutuhan wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia dan keselamatan segenap bangsa dari segala macam ancaman dan gangguan terhadap keutuhan bangsa dan negara. Fungsi pertahanan dijalankan oleh Tentara Nasional Indonesia (TNI). Fungsi keamanan dan ketertiban masyarakat ditugaskan kepada Kepolisian Negara Republik Indonesia. Agar dalam masyarakat tidak timbul adanya kesenjangan sosial, pemerintah berkewajiban untuk mewujudkan kesejahteraan dan kemakmuran masyarakat, dan pemerintah berusaha untuk menegakkan keadilan dalam segala aspek kehidupan baik politik, ekonomi, sosial, budaya, dan hukum.

F.  SEMANGAT KEBANGSAAN ( NASIONALISME DAN PATRIOTISME )

1.      Makna Semangat kebangsaan

Nasionalisme adalah perasaan satu keturunan, senasib, sejiwa dengan bangsa dan tanah airnya. Nasionalisme yang dapat menimbulkan perasaan cinta kepada tanah air disebut patriotisme.

Nasionalisme dibedakan menajdi dua yaitu :

a. Nasionalisme dalam arti luas yaitu perasaan cinti / bangga   terhadap tanah air dan bangsanya dengan tidak memandang bangsa lain lebih rendah derajatnya.

b. Nasionalisme dalam arti sempit yaitu perasaan cinta/bangga terhadap tanah air dan bangsanya secara berlebihan dengan memandang bangsa lain lebih rendah derajatnya.

Nasionalisme Indonesia adalah nasionalisme yang berdasarkan Pancasila yang selalu menempatkan kepentingan bangsa dan negar di atas kepentingan pribadi dan golongan. Nasionalisme Indonesia adalah perasaan bangga/cinta terhadap bangsa dan tanah airnya dengan tidak memandang bangsa lain lebih rendah derajatnya. Dalam membina nasionalisme harus dihindarkan paham kesukuan chauvinisme, ekstrimisme, kedaulatan yang sempit. Pembinaan nasionalisme juga perlu diperhatikan paham kebangsaan yan gmengandung penegrtian persatuan dan kesatuan Indonesia, artinya persatuan bangsa yang mendiami wilayah Indonesia.

Patriotisme berasal dari kata patriot yang berati pecinta/pembela tanah air. Patriotisme diartikan sebaga isemangat/jiwa cinta tanah air yang berupa sikap rela berkorban untuk kejayaan dan kemakmuran bangsanya. Patriotisme tidak hanya cinta kepada tanah air saja, tapi juga cinta bangsa dan negara. Kecintaan terhadap tanah air tidak hanya ditampilkan saat bangsa Indonesia terjajah, tetapi juga diwujudkan dalam mengisi kemerdekaan.

Ciri-ciri patriotisme :

a.       Cinta tanah air

b.      Rela berkorban untuk kepentingan nusa dan bangsa

c.       Menempatkan persatuan, kesatuan dan keselamatan bansga dan negara di atas kepentingan pribaadi dan golongan

d.      Bersifat pembaharuan

e.       Tidak kenal meneyrah

f.       Bangga sebagai bangsa Indoensia.

Nasionalisme dan patriotisme sangat penting bagi kelestarian kehidupan bangsa Indonesia. Hal ini mengingat kondisi :

a.          Masyarakat Indonesia adalah masyarakat yang majemuk atau keanekaragaman dalam suku, ras, golongan, agama, budaya dan wilayah.

b.         Alam Indonesia, dimana  kepualauan nusantara terletak pada posisi silang yang dapat mengandung kerawanan bahaya dari negara lain.

c.          Adanya bahaya disintegrasi (perpecahan bangsa) dan gerakan separatisme (gerakan untuk memisahkan diri dari suatu bangsa), apabila pemerintah tidak bersikap bijaksana.

Semangat kebangsaan dapat diwujudkan dengan adanya sikap patriotisme dan nasionalisme dalam kehidupan sehari-hari. Warga negar yang emmiliki semangat  kebansgaan yang tinggi akan memiliki nasionalisme dan patriotisme yang tinggi pula.

2.      Perwujudan Nasionalisme dalam Kehidupan

Perwujudan nasionalisme dan patriotisme bagi bangsa Indonesia dapat dilihat dari perjalanan sejarah bangsa Indonesia antara lain :

a.       Sebelum Masa Kebangkitan Nasional

Perjuangan bangsa Indonesia untuk membela tanah air atau jiwa patriotisme sebelum kebangkitan nasional, masih bersifat kedaerahan, tergantung pada pemimpin, belum terorganisir dan tujuan perjuangan belum jelas.

b.      Masa Kebangkitan Nasional

Perjuangan bangsa Indoensia tidak lagi bersifat kedaerahan, tapi bersifat nasional. Perjuangan dilakukan dengan cara organisasi modern, dimana sejak berdirinya Budi Utomo merupakan titik awal  kesadaran nasionalisme. Masa ini disebut angkata nperintis, sebab disamping merintis kesadaran nasional juga merintis berdirinya organisasi.  

c.       Masa sumpah pemuda

Sumpah pemuda merupakan tonggak sejarah bagi perjuangan bangsa Indonesia. Yang jelas dan tegas dalam menuntut kemerdekaan bagi bngsa Indonesia. Sumpah pemuda mengandung nilai yang sangat tinggi yaitu nilai persatuan dan kesatuan yan gmerupakan modal perjuangan untuk mencapai kemerdekaan. Masa ini d sebut angkatan penegas, sebab angkatan inilah yang menegaskan pentingnya persatuan dan kesatuan bangsa dalam berjuang mencapai kemerdekaan.

d.      Masa proklamsi kemerdekaan

Proklamasi kemerdekaan merupakan titik kulminasi (puncak) perjuangan bangsa Indoensia, juga merupakan  wujud perjuangan yan gberdasarkan persatuan Indonesia. Oleh karena itu, semangat kebangsaan, semangat persatuan dan kesatuan bangsa yang mengantarkan Indoensis mencapai tonggak sejarah yang paling fundamental harus kita jaga dan kita pertahankan. Proklamasi  kemerdekaan merupakan jembatan emas yan gakan mengantarkan bangsa Indoensia menuju cita-cita nasional yaitu masyarakat yang merdeka, berdaulat, adil dan makmur.

Perwujudan semangat kebangsaan dan patriotisme yang berupa sika prela berkorban untuk kepentingan tanah air, bangsa dan negara sebagai tempat hidup dan kehidupan dengan segala apa yan gdimiliki, akan memperkuat pertahanan dan keamanan nasional, proklamasi kemerdekan yan gdicita-citakan telah terwujud, berkas perjuangan dan pengorbanan para pahlawan. Maka kita harus dapat mengisi kemerdekaan ini dengan membangun berbagai macam bidang agar dapat mempercepat tercapainya tujuan bangsa Indonesia.

Guna mencapai tujuan bangsa diharapkan peran serta seluruh bangsa dalam membangun negara, karena kita sebagian besar tidak mengalami  peristiwa perjuangan kemerdekaan, maka perlunya dipahami, dimenegrti akan arti perjuangan para pejuang, niscaya tujuan negara yang diidam-idamkan akan segera terwujud.

G. PENERAPAN SEMANGAT KEBANGSAAN

Untuk menerapkan semangat kebangsaan kepada generasi muda, diperlukan prinsip prinsip patriotisme dan nasionalisme sejak dini. Tujuannya adalah agar nilai-nilai tersebut ungguh-sungguh dihayati dan diamalkan oleh segenap warga negara baik dalam kehidupan. pribadi maupun dalam kehidupan sosial.

-          Keteladanan

Keteladanan dapat diberikan di berbagai lingkungan, seperti di lingkungan keluarga, masyarakat, sekolah, instansi pemerintah ataupun swasta. Yang utama adalah keteladanan harus dapat memberi contoh dalam kehidupan bernegara, pejabat pemerintahan, anggota partai politik, dan para simpatisannya kepada masyarakat. Presiden dan para menteri member contoh yang baik kepada warga negaranya.

Di Lingkungan Keluarga dan Masyarakat

Peranan orang tua di dalam keluarga sangatlah penting. Pendidikan orang tua sangat membantu perkembangan anak sejak dan lahir hingga beranjak dewasa. Selanjutnya perkembangan anak akan dipengaruhi oleh lingkungannya. Jadi, baik atau buruknya seorang anak melakukan filtrasi terhadap pengaruh luar dirinya bergantung pada perkembangan atau pendidikan di dalam keluarga.

Terkadang, ada pula seorang anak yang memberi keteladanan bagi orang tuanya. Dapat pula tokoh masyarakat kepada pembantunya. Misalnya, memberi hewan kurban di han raya idul adha, membayar pajak tepat waktu, merenovasi rumah kumuh di kampungnya atau kerja bakti di lingkungannya.

Di Lingkungan Sekolah

Keteladanan dapat diberikan oleh pamong sekolah, pengurus OSIS sampai pengurus kelas. Misalnya, melakukan sumbangan uang untuk membantu teman sekelasnya yang terkena musibah, membersihkan lingkungan sekolah, menjalin persahabatan dengan sekolah lain atau tidak melakukan tawuran pelajar.

Di Lingkungan Instansi Pemerintah atau Swasta

Keteladanan tokoh/pernimpin perusahaan yang dituakan (senioritas) akan sangat berpengaruh bagi karyawan dan karyawati lain. Misalnya, memprakarsai kegiatan donor darah, pengentasan kemiskinan, membantu korban bencana, atau berperilaku adil dan bijaksana.

-          Pewarisan

Rangkaian kegiatan yang merupakan bagiandan pewarisan antara lain adalah suka bekerja keras, ulet, tekun, membiasakan menabung, berperilaku hemat atau sederhana. Kegiatan di atas, diharapkan nilai-nilai dibalik kegiatan tersebut akan membentuk kepribadian din. Misalnya, tapak tilas, kunjungan ke museum, melaksanakan upacara bendera, disiplin din, atau berjiwa kreatif.

2.     Sistem Hukum dan lembaga peradilan

a. Pengertian Hukum

1. Pengertian hukum secara umum

Perlu kamu ketahui sebelum dijelaskan tentang pengertian hukum, pengertian hukum hingga saat ini belum ada kesepahaman dari para ahli. Namun dalam perumusannya, pengertian hukum harus menganut unsur-unsur hukum yang ada. Kamu bisa baca tentang unsur-unsur hukum di artikel ini.

Hukum adalah peraturan yang berupa norma dan sanksi yang dibuat dengan tujuan untuk mengatur tingkah laku manusia, menjaga ketertiban, keadilan, mencegah terjadinya kekacauan.

Ada pula yang mengatakan bahwa,

Hukum adalah peraturan atau ketentuan tertulis maupun tidak tertulis yang mengatur kehidupan masyarakat dan menyediakan sangsi bagi pelanggarnya.

#2. Pengertian hukum menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia

a. Peraturan atau adat, yang secara resmi dianggap mengikat dan dikukuhkan oleh penguasa, pemerintah atau otoritas.

b. Undang-undang, peraturan dan sebagainya untuk mengatur kehidupan masyarakat.

c. Patokan (kaidah, ketentuan).

d. Keputusan (pertimbangan) yang ditentukan oleh hakim dalam pengadilan, vonis.

#3. Pengertian hukum menurut para ahli

a. Achmad Ali : hukum adalah norma yang mengatur mana yang benar dan mana yang salah, yang eksistensi atau pembuatannya dilakukan oleh pemerintah, baik itu secara tertulis ataupun tidak tertulis, dan memiliki ancaman hukuman bila terjadi pelanggaran terhadap norma tersebut.

b. Plato : hukum merupakan sebuah peraturan yang teratur dan tersusun dengan baik serta juga mengikat terhadap masyarakat maupun pemerintah.

c. Tullius Cicerco : hukum merupakan sebuah hasil pemikiran atau akal yang tertinggi yang mengatur mengenai mana yang baik dan mana yang tidak.

d. Utrecht : hukum adalah himpunan petunjuk hidup (perintah dan larangan) yang mengatur tata tertib dalam suatu masyarakat yang seharusnya ditaati oleh anggota masyarakat dan jika dilanggar dapat menimbulkan tindakan dari pemerintah.

e. Prof. Dr. Van Kan : hukum adalah keseluruhan peraturan hidup yang bersifat memaksa untuk melindungi kepentingan manusia di dalam Masyarakat.

Hukum ini merupakan aspek yang terpenting dalam pelaksanaan atas rangkaian kekuasaan kelembagaan yang mempunyai tugas untuk menjamin adanya kepastian hukum untuk masyarakat. Jadi, tiap masyarakat berhak mendapat hak yang sama dalam mata hukum.

b. Macam-macam penggolongan Hukum

a. Hukum menurut sumbernya

1) Hukum undang-undang: hukum yang tercantim dalam peraturan perundangan negara

2) Hukum kebiasaan: hukum yang terdapat dalam masyarakat berupa hukum adat

3) Hukum traktat: hukum yang ditetapkan oleh negara-negara di dalam suatu perjanjian internasional

4) Hukum yurisprodensi: hukum yang terbentuk karena keputusan hakim

b. Hukum menurut bentuknya

1) Hukum tertulis: seluruh peraturan perundangan yang tertulis dalam satu naskah tertentu

2) Hukum tidak tertulis atau konvensi: peraturan yang tumbuh dan terpelihara dalam praktik penyelenggaraan negara

c. Hukum menurut tempat berlakunya

1) Hukum lokal: hukum yang berlaku hanya di daerah tertentu

2) Hukum nasional: hukum yang berlaku di seluruh wilayah suatu negara

3) Hukum internasional: hukum yang mengatur hubungan antar negara.

4) Hukum asing: hukum negara asing yang berlaku di negara lain

d. Hukum menurut waktu berlakunya

1) Ius constitutum (hukum positif): hukum yang berlaku sekarang bagi suatu masyarakat tertentu dalam suatu daerah tertentu

2) Ius constituendum (hukum masa depan): hukum yang diharapkan akan berlaku di masa datang

3) Hukum alam (hukum asasi): hukum yang berlaku dimana-mana dalam segala waktu dan untuk segala bangsa di dunia

e. Hukum menurut sifatnya

1) hukum memaksa: hukum yang dalam keadaafi bagaimanapun harus ditaati

2) hukum yang mengatur: hukum yang dikesampingkan bila pihak lain telah membuat peraturan sendiri.

f. Hukum menurut wujudnya

1) hukum objektif: hukum yang berlaku umum dalam suatu negara

2) hukum subjektif: hukum yang hanya berlaku bagi orang tertentu

g. Hukum menurut cara mempertahankannya

1) hukum materiil: hukum yang memuat peraturan-peraturan yang berwujud perintah dan larangan

2) hukum formal: hukum yang memuat peraturan dan mengatur bagaimana cara-cara melaksanakan dan mempertahankan hukum materiil Hukum menurut isinya

1) hukum publik: hukum yang mengatur hubungan antara negara dengan alat-alat perlengkapan atau perorangan dan meliputi hukum tatanegara, hukum tata usaha negara, dan hukum pidana

2) hukum privat: hukum yang mengatur hubungan antara orang dengan orang yang lain dan meliputi hukum perdata dan hukum dagang

c. sumber hukum formal dan materil

1.      Sumber hukum material

Pada dasasrnya, sumber hukum material adalah keyakinan atau perasaan hukum individu dan pendapat umum yang menentukan isi hukum. Dengan demikian, keyakinan atau perasaan hukum individu atau selaku anggota masyarakat dan juga pendapat umum yang merupakan faktor faktor yang dapat mempengaruhi pembentukan hukum.

2.      Sumber hukum formal

Sumber hukum dalam arti formal sendiri adalah bentuk atau kenyataan dimana kita dapat menemukan hukum yang berlaku. Jadi, karena bentuk itulah yang menyebabkan hukum berlaku umum, diketahui dan ditaati.

Adapun yang termasuk ke dalam sumber hukum formal, yaitu :

Undang undang

Jika dilihat dari bentuknya, hukum terbagi menjadi dua, yaitu hukum tertulis dan tidak tertulis. Undang undang ini sendiri termasuk ke dalam hukum tertulis yang merupakan peraturan Negara yang dibentuk oleh alat perlengkapan Negara yang berwenang untuk mengikat masyarakat umum.

Undang undang sendiri terdapat dua macam pengertian, yaitu :

–         Undang undang dalam arti materiil atau setap peraturan yang dikeluarkan oleh Negara yang isinya langsung mengikat masyarakat umum. misalnya ketetapan MPR, peraturan pemerintah pengganti undang undang (PERPU) dan lainnya

–         Undang undang dalam arti formal atau setiap peraturan Negara yang karena bentuknya disebut undang undang atau setiap keputusan dan peraturan yang dilihat dari cara pembentukannya.

Kebiasaan atau hukum tidak tertulis

Merupakan semua aturan yang meskipun tidak ditetapkan oleh pemerintah, namun ditaati oleh rakyatnya, karena mereka yakin bahwa aturan tersebut berlaku sebagai hukum. Agar kebiasaan tersebut memiliki kekuatan yang berlaku dan sekaligus menjadi sumber hukum, maka ada beberapa syarat yang harus dipenuhi, yaitu :

–         Harus ada perbuatan atau tindakan tertentu yang dilakukan berulang kali dalam hal yang sama dan diikuti oleh orang banyak atau umum

–         Harus ada keyakinan hukum dari orang atau golongan yang berkepentingan atau dengan kata lain kebiasaan tersebut harus mengandung hal yang baik dan layak untuk diikuti, serta mempunyai kekuatan yang mengikat.

Yurisprudensi

Merupakan keputusan hakim terdahulu yang kemudian diikuti dan dijadikan sebagai pedoman oleh hakim hakim lain dalam memutuskan perkara yang sama

Traktat

Merupakan perjanjian yang dilakukan oleh dua Negara atau lebih, yang disebut dengan perjanjian bilateral. Sedangkan perjanjian yang dilakukan oleh dua Negara lebih disebut dengan perjanjian multilateral.

Doktrin

Merupakan pendapat para ahli atau sarjana hukum ternama. Dalam yurisprudensi dapat dilihat bahwa hakim sering berpegangan pada pendapat seseorang atau beberapa sarjana hukum yang terkenal namanya. Pendapat sarjana hukum tersebut dijadikan sebagai dasar pengambilan keputusan seorang hakim.

e.      Macam-macam lembaga peradilan

Tata hukum, suatu negara adalah tata hukum yang ditetapkan atau disahkan oleh pemerintah negara. Di Indonesia sebagai negara hukum terdapat beberapa lembaga peradilan, antara lain:

1.   Peradilan Umum

Peradilan Umum terdiri dari Pengadilan Negeri di tingkat kabupaten/kota, Pengadilan Tinggi di tingkat provinsi dan Mahkamah Agung hanya satu-satunya bertempat di Ibu Kota Negara. Demikian juga Peradilan Agama ada di setiap kabupaten/kota.

2.   Pengadilan Tata Usaha Negara (PTUN)

Pengadilan Tata Usaha Negara diatur dalam UU RI No. 5/1986. Pengadilan ini menyelesaikan sengketa-sengketa tata usaha negara antara orang atau badan hukum perdata dengan hukum atau pejabat tata usaha negara tentang Surat Keputusan yang dikeluarkan oleh Badan dan Pejabat Tata Usaha Negara agar supaya SK tersebut dicabut.

3.   Pengadilan Agama

Pengadilan Agama diatur dalam UU RI No. 7/1989. Merupakan pengadilan tingkat pertama untuk memeriksa, memutuskan, dan menyelesaikan perkara-perkara antara orang-orang yang beragama Islam di bidang perkawinan, kewarisan, wasiat, hibah, wakaf, dan sedekah berdasarkan hukum Islam.

4.   Peradilan Militer

Peradilan Militer diatur dalam UU RI No. 31/1997. Pengadilan Militer dan Pengadilan Militer Tinggi bersidang untuk memeriksa dan memutuskan perkara pidana pada tingkat pertama dengan satu orang hakim ketua dan dua orang Hakim Anggota yang dihadiri satu orang oditur militer/oditur militer tinggi dan dibantu satu orang panitera.

Pengadilan Militer Tinggi bersidang untuk memeriksa dan memutuskan perkara sengketa Tata Usaha Angkatan Bersenjata (TNI) pada tingkat pertama dengan satu orang hakim ketua dan dua orang hakim anggota yang dibantu satu orang Panitera. Pengadilan Militer Tinggi dan Pengadilan Militer Utama bersidang untuk memeriksa dan memutuskan perkara pidana pada tingkat banding dengan satu orang hakim ketua dan dua orang hakim anggota yang dibantu satu orang panitera.

Pengadilan Militer Utama bersidang untuk memeriksa dan memutuskan perkara sengketa Tata Usaha Angkatan Bersenjata (TNI) pada tingkat banding dengan satu orang hakim ketua dan dua orang hakim anggota yang dibantu satu orang panitera.